领导人躲在部落牌后面已经站不住脚了

　　

　　德裔美国小说家奥利弗·马库斯·马洛伊(Oliver Markus Malloy)在他的开创性著作《如何击败特朗普崇拜:想拯救民主吗?》写道:“富有的统治阶级从一开始就利用部落制度——一种原始穴居人的本能——来为自己谋利。”他们用它来分裂和征服我们。”

　　奥利弗的观点与我们肯尼亚的情况是相关的。6月伊始，由于总统威廉·鲁托和副总统里加蒂·加查瓜之间所谓的紧张关系，政治局势不断上升。

　　一些政治利益集团密切监视并助长了紧张局势，希望这些紧张局势会演变成种族和部落的优先事项。

　　如果鲁托博士和加查瓜先生意见不一致，我们应该在意吗?政治利益，在他们的许多形式和表现中，感兴趣的是如果加查瓜在肯尼亚宽扎政府中被轻视，整个基库尤部落将受到攻击的影响。

　　这种概括的谬论已经过时了——即使是鲁托也不完全依赖于这种说法。

　　但这行不通——他不得不依靠一个更宽容的“部落”——骗子。请注意，政治方面与20世纪和21世纪的经济、社会和文化基础有着掠夺性的关系。

　　政治的本质是把自己抬高到高于社会的其他方面，制造裂痕，使其在民主基础上生存和发展。

　　在肯尼亚，政治总是在部落主义和种族主义的支持下生存下来，但幸运的是，认识这样一位“法老”的一代人即将到来。

　　部落的标志

　　我们称之为骗子的部落，他们的政治在2022年的选举中占据主导地位，肯尼亚宽扎(Kwanza)凭借他们的声望掌权，不知道卢奥(Luo)、基库尤(Kikuyu)、卡伦津(Kalenjin)、坎巴(Kamba)、卢希亚(Luhya)或其他部落标志。

　　他们团结在一起，首先是通过他们为生存而要求平等和公平地分享资源的呼声。

　　这表明基库尤人、卡伦金人、卢奥人、坎巴人、卢希亚人和其他部落的标志正在消亡。

　　在肯尼亚，部落消亡的一个标志是，你不能通过一个人的名字准确地预测他所属的部落。

　　几年前这是很容易的。今天的情况并非如此。你会遇到一个叫做Otieno、Kamau或Kemboi的z世代，如果你改用他们假定的部落语言来称呼他们，你会感到沮丧。

　　为什么会这样呢?因为与20年前相比，跨部落结合的孩子更多了。

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　　此外，z世代和alpha世代中有很大一部分人不是出生在他们父母的民族家园，而是出生在城市地区，在那里他们成长，并与那些不关心他们部落的人互动。因此，可以肯定地说，当我展望未来时，政治家站起来开始向选民讲述他们的部落将是一种耻辱。保持信息灵通，保持能力:现在下载标准电子纸应用程序!

　　那一天一定会来，而且正在来。骗子们在彼此之间忙碌，很少考虑谁属于哪个部落。

　　历史告诉我们，很久以前，一个部落因为种族间的冲突而不能与另一个部落进行易货贸易。

　　这在很久以前就失败了。贸易和商业肯定是生活中第一个摆脱部落问题的方面——我们向人们买卖，而不关心他们的部落、种族等等。

　　如果部落是一个重要的因素，因为政治想要提升它，我们会在跳上boda boda的摩托车之前问他们的部落。

　　但我们在乎我们的机修工、裁缝、木匠、泥瓦匠、姆博加妈妈来自哪个部落吗?

　　政治部落制度

　　我们不在乎我们给汽车加油的加油站是谁的，也不在乎我们每天购物的超市是哪家，也不在乎运送妓女往返于我们工作场所的马塔图的老板是谁。我们做什么?

　　我们都希望生活在这样一个国家，在那里，政治部落主义的信条从对种族的忠诚转向对同事、邻居、同胞和机构的忠诚，这些都能为一个人的生存增加价值。

　　Ndonye博士是卡巴拉克大学大众传播系的高级讲师